بل يختصّ بجمع التأخير حيث قال : « يؤخّر الصلاة حتّى يدخل وقت صلاة أُخرى » . ثانياً : إنّ فعل ابن عباس ) ( رضي اللّه عنه ) حاك عن أنّ جمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين الصلاتين كان جمع تأخير على ما رواه مسلم كما مرّ ، وفيه : خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتّى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون : الصلاة الصلاة ، قال : فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني : الصلاة الصلاة ، فقال ابن عباس : أتعلّمني بالسنة لا أُمّ لك ، ثمّ قال : رأيت رسول اللّه جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، فقال عبد اللّه بن شقيق : فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة ، فسألته فصدّق مقالته » . « 1 » فأي الحديثين أولى بالأخذ ؟ والحديث محمول على تأخير صلاة العشاء حتّى

--> ( 1 ) . لاحظ الرواية برقم 6 .